Suriye Edebiyatındaki 7 Önemli Yazar

Genel olarak Arap bölgesi ve özelde Suriye, yazar, yazar, şair ve düşünür açısından her zaman zengin olmuştur ve tarih boyunca pek çok Suriyeli yazarın adı ortaya çıkarken, birçok Suriyeli yazar, sunumlarına rağmen ismini yeterince ilgi görmemiştir. genel olarak çeşitli edebi alanlarda ve özelde romanda farklı içerik.

Suriyeli yazarlar, romanın ve Arap edebiyatının güncel formunun çizilmesine katkıda bulundular ve en çok okunan Arap kitaplarının listelerinde veya kütüphanelerin ön yüzünde yer alan makalede yer alan isimlerin çoğunu göremeyebilirsiniz, ancak bu değil hiç de kitaplarının okumaya daha az değer olduğu anlamına gelir, ancak tam tersi.

Bu nedenle, en ünlü Suriyeli yazarlara ve onların en önde gelen eserlerine ışık tutmak, hayatlarının biyografileri ve genel olarak Arap edebiyatının gelişimine katkıda bulunan eserleri hakkında daha fazla bilgi edinmek istedik:

Hanna Mina

Roman ve yazar, 1924 doğumlu Suriye, LazkiyeSuriyeli bir romancı, en ünlü Suriyeli ve Arap romancılardan biri. Suriye üzerindeki Fransız mandasının bir çağdaşı idi ve sosyal gerçekçilik, dürüstlük ve ıstırapla ayırt edilen birçok roman ve hikayeye sahip olmasıyla Arap romanının gelişmesine katkıda bulundu ve Arap’ın kuruluşuna katıldı. Yazarlar Birliği.

Hanna Mina, Lazkiye doğumlu Suriyeli bir romancı ve en önde gelen Arap romancılardan biridir. Romanları sosyal gerçekçilik ve sınıf mücadelesiyle ilgiliydi ve özel deneyimlerinin bir kısmı, çocukluğunun acı gerçekliğini somutlaştırmayı bırakmadığı ve onu bir ilham kaynağı olarak gördüğü için, insanların günlük acılarıyla ilgili yazılarında belirgin bir etkiye sahipti. romanları için. Romanlarının çoğunda, denizi esin kaynağı olarak gören Lazkiye kentindeki denizcilerin yaşamını ve etrafını saran tehlikeleri ele aldı.

1976’da Mina’nın biyografisini konu alan kısa öykü On the Sacks başlığı altında yayınlandı. İşlerinin çoğunu, Suriye üzerindeki Fransız mandası döneminde ve çoğunun cesur bir adamın sonunun romanı olarak Suriye filmlerine ve dizilerine dönüştürüldüğü bağımsızlık sonrası dönemde gerçekleştirdi.

İlk romanı “Mavi Fener” 1954’teydi ve en ünlü eserleri arasında “Pencereden Kar Geliyor”, “İlkbahar ve Sonbahar” ve “Çakmak” … ve diğerleri yer alıyor.

Hanna Mina, 9 Mart 1924’te Lazkiye’de fakir bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluğunu Liwa al-İskenderun yakınlarındaki El Suwaidiah köyünde yaşadı ve Türklerin girişi onu ailesiyle birlikte bataklık mahallesine yerleştikleri Lazkiye’ye kaçmaya zorladı.

Yedi yaşında okula girdi ve ilköğretim sertifikasını aldı, ancak yaşadığı kötü yaşam koşulları ve aşırı yoksulluk nedeniyle eğitimini tamamlamadı.

Hayatının başında Sawt Al Shaab gazetesinin dağıtımcısı olarak çalıştı ve siyasi arenaya girdi ve yoldaşlarıyla Fransız işgaline karşı savaştı. Hükümet için yazışmalar ve dilekçeler yazmaya başladı, ardından Lazkiye limanında denizci ve hamal olarak, ardından berber olarak çalışmaya başladı.

Hanna 1948’de iş aramak için Beyrut’a taşındı, Şam’a döndü ve orada Şam gazetesi Al-İnşa’da 100 Suriye poundu maaş alan çırak editör olarak edebiyat çalışmalarına başladı, ardından baş editör oldu. Kültür Bakanlığı’nda çalışmaya başlamadan önce radyo dizileri yazıyordu.

Birçok ülke arasında hareket etti, sonra Avrupa’ya ve ardından Çin’e gitti, ancak sonunda Suriye’ye döndü.

1951’de Haseeb Kayali ve Mustafa al-Hallaj gibi birçok Suriyeli yazarla birlikte Suriye Yazarlar Derneği’nin kuruluşuna katıldı. 1959’da Arap Yazarlar Birliği’nin kurulmasına da katıldı ve 2005’te Arap Yazarlar Ödülü’nü kazandı.

Biri televizyonda yayınladığı “Mavi Fener” ve metni sinemaya aktarılan “Yelken ve Fırtına” olmak üzere 40’tan fazla roman ve hikaye yazdı.

“Bataklık” romanı Mina’nın İskenderun’daki anılarının kalıntılarını geri getirdi ve edebiyat eleştirmeni Salah Fadel bunu tüm biyografilerin en büyüğü, en doğru ve en zengin düşünce olarak tanımladı.

Hanna Mina’nın en önemli eserleri arasında “Al-Yatir”, “Bulutların Arasında Mavi Bir Güvercin” ve “Betakho’da Hadath” ve daha pek çok eser yer alırken, eserleri kırk roman ve hikayeyi aştı.

  • Hanna Mina, ailesiyle, üç kızıyla yalnızdı ve çocukluğu boyunca neredeyse onu öldüren hastalıklardan muzdaripti.
  • Bir sokakta, Sawt Al Shaab gazetesinde satıcı olarak çalışırken geceleri bir hançerle bıçaklandı, ancak suikast korkusuyla hastaneye girmedi.
  • Yazdığı ilk şey bir oyundu, ancak kitaplığından kayboldu ve tiyatro için yazmayı bıraktı.
  • Suriye konusunda Fransız mandasına karşı savaştı ve defalarca hapse atıldı ve ülke dışına sürüldü.

Haider Haider

Romancı ve yazar, 1935 doğumlu Suriye, Tartousİsyankar kişiliği, benzersiz yazı ve üslubu ile ayırt edilen Suriyeli bir yazar ve romancı.

Tartous’un Hüseyin el-Bahr köyünde doğan Haydar Haydar, kariyeri boyunca “Yalnız Zaman” romanı ve “Güneşlerin Güneşleri” romanı gibi birçok kitap ve roman sunan bir romancı ve yazardır. Çingeneler ”.

En ünlü romanı “Yosunun Ziyafeti: Ölümün Şarkısı”, birçok Arap ülkesinde yayınlanması yasaklanan ve Cezayir’e kaçan ve eski bir savaşçıyla tanıştığı Iraklı bir komünist militanın etrafında dönen bir roman. devrimcilerin çöküşü döneminde. Anlatıcı, İslam dininin sınırlarını aştığı düşünülen ve eleştirmenlerin gözünde sözlü yeterlilik ve ifade sınırını aşan birçok cümle içeriyordu.

İlköğrenimini memleketinde alan Haydar Haydar, hazırlık eğitimine 1951 yılında Tartous şehrinde devam ettikten sonra çalışmalarına devam ederek 1954 yılında Halep Eğitim Öğretmenleri Enstitüsünden mezun oldu.

İlk anekdot girişimi Halep’te yerel bir dergide “Madara” başlığı altında yayınlandı ve bu, Arapça öğretmeni ve çevresindeki birçok arkadaşından büyük teşvik gördükten sonra oldu.

Geçen yüzyılın ellili yıllarında Suriye’de yaşanan kaos ve kargaşa, Filistin’deki askeri yenilginin ve ortaya çıkışının başlamasıyla birlikte, ülkenin o dönemde yaşadığı tüm çatışmalar, darbeler ve kargaşalar için yazarın kişiliğini etkiledi. Siyonist oluşum, tüm bunların Haider Haider’i ve pan-Arabist eğilime katılma seçimini ve öğrenci arkadaşları ile olan ilişkisini etkileyen bir etkene sahipti.

Mezun olduktan sonra bir süre öğretmenlik mesleği yaptı ve daha sonra edebi iklimiyle bütünleşmek ve çeşitli yönelimlere ve ilgi alanlarına sahip yazar ve aydınlarla ilgilenmek için başkent Şam’a taşındı. İlk edebi öyküsünü 1968’de “Martı Al-Muhacir’in Öyküleri” yazdı ve ilk başta öykü ve kitaplarının çoğunu yayınlamak için kullandığı Lübnan Edebiyat Dergisi’nde yayınlandı.

1968 yılında Arap Yazarlar Birliği’nin kurucusu ve üyesi olan Haydar Haydar, yönetiminde çalıştı ve bu sendikanın ilk yayını olan 1970 için “El Vamda” nın yazarlığını yaptı.

Edebiyat kariyerine 1970 yılında oraya gittikten sonra Cezayir’de devam etti ve Cezayir Kültür Devrimi’ne katılarak Annaba şehrinde öğretmen olarak çalıştı.

“Vahşi Zaman” adlı ilk romanını yazmak yedi yıl sürdü ve 1973’te Lübnan’da Dar Al-Awda tarafından Şam kentindeki deneyiminden ve onun kültürel ve politik deneyimlerinden romanın içeriğinden yararlanılarak yayınlandı. iklim.

Daha sonra Şam’a döndükten ve öğretmenlik mesleğinden istifa ettikten sonra göç ettiği Lübnan’da bir dil düzeltmeni olarak çalıştı ve burada, “Tufan” adlı öykü koleksiyonunu eserleri listesine ekledi. 1975’te Filistin Yazarlar Birliği.

Haidar Haidar, Lübnan savaşının başlangıcına denk gelen birleşik Filistin medyası ve Beyrut’taki Filistin Yazarlar Birliği aracılığıyla Filistin direnişine katıldı.Savaş sırasında “Dalgalar ve Kurtlar” adlı romanı yayınlandı ve “Vahşi Zamanlar” adlı romanları yayınlandı. ”Ve“ Leopar ”, İskandinav el-Muhacir’in hikâyeler grubundan ayrıldı. Ayrı ayrı yayınlandılar ve Beyrut’taki Gerçekler Evi yeniden basılarak“ Hakaya al-Nawras ”ve“ Al-Wamd ”yayınlandı.

Yazar, Beyrut’tan Kıbrıs’a göç etmiş ve seksenlerin başında haftalık Al-Mawkif Al-Arabi dergisinde çalışmış, iki yıl sonra o dönemi derginin kültür bölümünden sorumlu olarak geçirdikten sonra Beyrut’a dönmüştür.

İsrail işgalinden sonra 1982’de Beyrut’tan Filistin direnişinin kaldırılmasına ve ayrılmasına tepki olarak Filistin dergisi Sawt al-Baladad’ın kültür bölümünden sorumlu olmak üzere Kıbrıs’a tekrar döndü.

“Mirrors Al-Nar, Chapter of Al-Khatam” romanının ilk baskısı 1992 yılında Beyrut’ta Dar Amwaj’da yayınlandı. “Ghajar’ın Güneşleri” adlı romanı ise 1997’de Dar Ward’da Şam.

  • Haydar Haidar, üslup ve yapının yanı sıra anlatım ve anlatım dilinde özel bir üslupta farklılık ve özgünlük arzusuna sahiptir.
  • Yazar gençliğinden beri okumayı ve okumayı seviyordu ve Nietzsche’nin “Böyle Söyledi Zerdüşt” kitabı ilk okuduğu şeydi.
  • Mahmoud Taymour ve Youssef Idris gibi birçok yazarın kitaplarını okudu ve Naguib Mahfouz’a hayran kaldı ve onu Arap romancının babası olarak gördü.
  • Şiir okumakla ilgileniyordu ve romancıları yalnızca roman okurları olarak görmenin bir hata olduğunu, bunun yerine şiir, psikoloji, felsefe, tarih ve diğer bilimlere ilgi duyduğunu düşünüyordu.
  • Kendini asla profesyonel bir yazar olarak görmedi ve bu onun kalıcı ifadesiydi, çünkü rutin olarak yazmıyor ve bir şey onu derinliklerinden uzaklaştırıp onu başlamaya motive etmedikçe yazmaya başlamıyor.
  • Haidar Haidar, hobi yazma pratiğini ve yazmayı son romanı “Kırlangıç ​​Göçü” adlı kitabının yayınlanmasından bu yana bıraktığını düşünürken, yüzmek ve balık tutmak gibi başka hobileri de var.
  • Çoğunlukla partisinin ideolojisiyle ve yazarların birliğiyle çatışıyordu ve bunun nedeni gerçeklik, toplum ve güç üzerindeki isyankâr kişiliğiydi.
  • En önemli romanını Lübnan’ın Beyrut kentinde yazdı ve derin aşkını dile getirdi.
  • Haydar Haydar, edebiyat kariyeri boyunca, eserleriyle ilgilenen ve onları derinden inceleyen eleştirmenlerin eksikliğini vurguladığı için ihmal edildiğine inanıyor ve Arap entelektüelinin okuyucular tarafından değil otorite tarafından marjinalleştirildiğini düşünüyor.
 Muhammed Al-Maghout

Muhammed Al-Maghout

Şair ve yazar 1933, Suriye, Salamiyah doğumlu (ve 2006’da öldü)Muhammed Al-Maghout, düzyazı şiiri yazmada çok başarılı olan Suriyeli bir şairdir.Çok sayıda şiir derlemesi yazmış ve bir dizi hicivli siyasi oyun yazmıştır.

Muhammed el-Mağut, Arap dünyasındaki nesir şiirinin en önde gelen şairlerinden biri olarak kabul edilen büyük bir Suriyeli şairdir. Al-Maghout, Suriye’nin Hama vilayetinin Salamieh şehrinde doğdu ve orta öğrenimini Şam kırsalında bir okulda aldı.Gençliğinden beri Suriye Sosyal Milliyetçi Partisi’ne katıldı ve bu da birçok hapishaneye girmesine neden oldu. zamanlar.

Al Maghout, hayatının uzun bir döneminde Beyrut’ta yaşadı ve orada eşi Sania Saleh ile tanıştı.

Al-Maghout, Suriye ve Arap dünyasının geri kalanındaki durumu eleştirdiği bazı hicivli siyasi oyunlar yazmanın yanı sıra, bir dizi Suriye ve Arap gazetesinde çalıştı, birkaç şiir koleksiyonu yazdı.

Al-Maghout, 2006 yılında Şam’da 72 yaşında hayata gözlerini yumdu.

Şair Muhammed el-Mağut 1934 yılında Salamiyah’da doğdu. Fakir bir aileden gelen El Mağut babası Ahmed İssa, hayatını başkalarının topraklarında ücretli çiftçi olarak çalışarak geçirdi. Oğlu Muhammed’e karşı sert davrandı ve onu “Babam benden pek hoşlanmadı, köle kız gibi sırtıma vurdu … ve pazarda bana küfretti.”

İsyan ruhu, Muhammed al-Maghout’un ruhuna, henüz dokuz yaşındayken sigara içmeye başladığından, genç yaşlardan itibaren aşılanmıştır. Maghut’un çocukluk döneminde aldığı eğitim, diğer köylülerin çocuklarından aldığı Kur’an-ı Kerim okuma, yazma ve ezberlemeyi içeren “Al-Kuttab” dersleriyle sınırlıydı.

Al-Maghut, Kuttab’daki eğitimini bitirdiğinde, şehirdeki ziraat okuluna taşındı. Bu dönemde yazılarını “Al-Adab” ve “Al-Adeeb” dergilerinde yayınlayan profesör ve şair Süleyman Awad ile tanıştı ve şair Rambo’nun eserleri başta olmak üzere modern şiirle tanıştı. .

Al-Maghout, lise eğitimine devam etmek için Şam’a taşındı ve Şam, Guta’daki “Harabo” Ziraat Lisesine gitti. El-Maghout aslında çiftçilik veya arazide çalışmanın hayranı değildi, ancak ailesinin mali durumu ve okulun ücretsiz yiyecek ve içecek sağlaması onu orada çalışmaya itti. Ancak çalışmalarını tamamlayamadı ve Şam’daki okuldan ayrıldı ve oradan Salamiye’ye döndü.

Maghout, Salamiyah’a döndüğünde Suriye Sosyal Milliyetçi Partisine katılmaya karar verdi. O zamanlar Salamiya’nın sadece iki partisi vardı. Baas ve Suriye milliyetçisi, dolayısıyla ikinci seçenek Maghut seçeneğiydi çünkü içinde bir şömine vardı, ki bu fakir ailelerin günlerinde yaygın değildi.

Al-Maghout şiir yazmaya başladı, bu yüzden Lübnan Edebiyat Dergisi’nde yayınlanan “Ghada Yafa” şiirini yazdı. Bundan sonra mecburi hizmetini yapmak için orduya gitmek zorunda kaldı, ancak buna rağmen şiir yazmayı bırakmadı, bu yüzden edebiyat dergisi Al-Jundi’de yayınlanan “Kumdaki Mülteci” şiirini yazdı. .

Geçen yüzyılın ellili yıllarında Maghut, Adnan el-Maliki’nin öldürülmesinin ardından cezaevinde tutuklandı ve operasyonun arkasında Suriye Ulusal Partisi olmakla suçlandı.

El Mağut hapisten çıktıktan sonra Beyrut’a gitmeye karar verdi ve orada Yusuf El-Hal, Adonis ve diğerleri gibi bazı ünlü entelektüellerle tanıştı. Ardından “Şiir” dergisinin şair ve yazar listesine katıldı ve en önemlisi “Ay Işığında Hüzün” olmak üzere bir dizi şiir yazdı.

El-Mağut Beyrut’ta birçok Lübnanlı ve Arap şair ve yazarla tanıştı, böylece Iraklı şair Badr Shaker el-Seyyab ile tanıştı ve aralarında güçlü bir dostluk oluştu ve ayrıca karısı Sünni Salih ile şairin evinde tanıştı Adonis. Al-Maghut’un ilk şiir koleksiyonu 1959’da House of Poetry Magazine tarafından yayınlandı ve “Ay Işığında Hüzün” adını aldı. Ertesi yıl ikinci şiir kitabı “Milyonlarla Bir Oda” çıkardı. Duvarların. “

Geçen yüzyılın altmışlı yıllarında Maghout, polis dergisinin editörü oldu, bu yüzden Al-Banna dergisinde bir dizi hiciv makalesi yayınladı ve 1960 yılında “The Clown” oyununu yayınladı. Bundan sonra Maghout, editör olarak atandı. polis dergisi başkanı ve periyodik olarak hiciv yazıları yazdı.

Buna ek olarak, Al-Maghout, en önemlileri Beit Tishreen, Ghurba ve Kasak Ya Watan olmak üzere bir dizi hiciv oyunu besteledi. Al-Maghout, yetmişli yıllarda Suriye gazetesi Tishreen’de ve ayrıca Paris, Fransa’da çıkan Al-Mustaqbal dergisinde yazarak gazetecilik çalışmalarına devam etti.

Geçen yüzyılın seksenleri Maghut’un yaşamı için felaketti; 1984-1985 arasında kısa bir süre içinde kız kardeşi, babası ve karısının ölümü ile travma geçirdi ve üç yıl sonra annesi de vefat etti. Karısının ölümü onu derinden etkiledi ve çok üzüldü ve ölümünden sonra yeniden evlenmedi.

Al-Maghout daha sonra yazarlığa döndü ve en ünlüleri Gecenin Hikayeleri olan bazı televizyon dizilerine ek olarak The Report, Borders ve The Traveler gibi önemli sinema filmleri için birkaç senaryo yazdı. Maghout ise Londra’da çıkan Al-Wasat dergisinde yeni şiir metinleri yayınladı.

Suriye Sosyal Milliyetçi Partisi ile ilişkisi nedeniyle birkaç kez tutuklandı ve tutuklandı.
2005 yılında “Sultan Bin Ali Al Owais Kültür Şiir Ödülü” nü kazandı
. Sahnede gösterilen oyunlarından memnun kalmayan Al Maghout, bunların bozulduğunu söyledi.
“Said Akl” şiir ödülünü kazandı.

Saad Allah haberleri

Yazar, 1941 Suriye doğumlu Tartous (1997 öldü)Saad Allah, Suriye kıyısındaki fakir bir çevreden yola çıkan, Ortadoğu tarihinin ayrıntılı ve acımasız bir tarihi sahnesinde tiyatro yazıları ve edebi katkılarıyla dünyaya ulaşan Suriyeli bir yazar ve oyun yazarıdır.

Suriyeli oyun yazarı Saadallah Wanous, 1941’de Suriye’de, Suriye kıyısındaki yoksul bir kırsal bölgede doğdu. Tartous Lisesi’nde eğitimine devam etti ve Kahire Üniversitesi’nde gazetecilik okumak için burs kazandı. Ayrılık henüz öğrenciyken gerçekleşti Bu onun ruhunu büyük ölçüde etkiledi. Bu onu ilk oyunlarını yazmaya itti.Arap dünyasındaki sosyal ve politik sorunları ele alan oyunlara ilgi duydu. 5 Haziran’ın gerilemesinden sonra büyük hayal kırıklıkları yaşadı. 1990 Körfez Savaşı. Altı aydır, ancak yazarken beş yıl boyunca hastalıkla boğuştu. Kanser, 1997’de dünya oyun yazarının hayatına son vererek yeniden ortaya çıktı.

Saadallah Wanous, 1941’de Suriye’nin Tartous Valiliği’ne bağlı Hüseyin el-Bahr köyünde, sefalet, yoksulluk ve yoksunluk içinde yaşayan fakir bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Gibran Khalil Gibran için kütüphanesi daha sonra Mikhail Naima, Taha Hüseyin, Naguib Mahfouz ve diğerlerinin kitaplarını içerecek şekilde genişledi ve kitaplarını borç karşılığında satın aldığından bahsetti.

1959’da Tartous Lisesi’nden liseyi aldı ve aynı yıl Kahire Üniversitesi Sanat Fakültesi’nde gazetecilik okumak için burs kazandı. İlk oyununu yazarken Suriye ile Mısır arasındaki ayrılığın büyük etkisi oldu ” 1961’de Life Never “, ancak bugüne kadar yayınlanmadı.

1963 yılında mezun olup Kültür Bakanlığı Bilgi Dergisi’nde Eleştiri Şube Müdürü olarak atanmak üzere Şam’a dönmüş, dergide görev yaptığı süre boyunca ilgisi artarak tiyatroya yoğunlaşmış ve fırsat doğduğunda Sorbonne Üniversitesi Tiyatro Çalışmaları Enstitüsü’nde tiyatro edebiyatı okumak için çalışma izniyle Paris’e gitti, 5 Haziran 1967’deki gerileme haberi geldiğinde, kendisi için kişisel bir yenilgi olduğunu hissetti ve buna tepkisi “5 Haziran’da Bir Yaz Partisi” adlı oyunu yazıyordu.

Şam’a döndükten sonra hayatının en kötü dört ayını geçirdikten sonra, entelektüel hayatın onu sıkılaştırdığı ve tecritinden çıkardığı Fransa’ya döndü.Fransız üniversitelerinde meslektaşları ile birçok siyasi faaliyette bulundu. Filistin davasını yazı ve yayınlar yoluyla tanıtmak, bir yaklaşım ve bir yaşam tarzı, ancak herhangi bir parti örgütüyle bağlantısını bilmiyordu.

Wannus, Fransa’daki eğitimini bitirdikten sonra, 1969-1975 yılları arasında Usame’nin çocuk dergisinin genel yayın yönetmeni olarak atanmak üzere 1968’de Şam’a döndü ve 1969’da Alaeddin Kokesh gibi bazı tiyatro meraklılarıyla çalıştı. “Fil Ya Kral” oyununun gösterildiği Şam tiyatro şenliği “Zaman” Festival Arap dünyası düzeyinde başarı elde etti ve bölgenin içinde bulunduğu siyasi koşullar nedeniyle festival 1978’den sonra durduruldu.

1975’ten sonra ücretsiz bir izne ayrıldı ve Lübnan iç savaşından önce Beyrut gazetesi Safir’de editör olarak çalışmaya başladı ve savaş patlak verdikten sonra Şam’a geri döndü ve El- Tiyatroyu kurmak ve programını kurmakla görevlendirildiği Kültür Bakanlığı denetiminde Kabbani tiyatrosu.

1977’de arkadaşı Fawaz Al-Sajer ile deneysel tiyatro grubunu kurdu ve toplumun sorunlarını ortaya koyduğu, reform ve değişim çağrısı yapan bir belgesel tiyatro sunmayı hedefledi. 1977’de Suriye Kültür Bakanlığı Theatrical Life dergisini çıkardı. 1988 yılına kadar baş editörü olarak Wannous’a emanet edilmiş olan Theatre Affairs adlı özel bir dergi.

Aitam Wanous, İsrail’in Lübnan’ı işgali ve 1982’de Beyrut kuşatmasının ardından on yıl boyunca yazdığı yazarlardan sonra, geçen yüzyılın başlarında bir grup siyasi oyunla yeniden yazmaya başladı. Arap-İsrail çatışması, “tarihi minyatürler” 1994 ve “İşaretler ve Geçiş Ritüeller” 1994 ve “Yaramaz Düşler” 1995, “Zamanımızın Bir Günü” 1995 ve son olarak “Serap Efsanesi” 1996 ve ” Aşktan Daha Sıkı Bir Ülke ”1996.

1992’de doktorlar, Wannous’un boynunu faringeal kanser olarak etkileyen bir tümörü teşhis ettiler ve altı ay içinde ölmesini beklediler, ancak o hastalıkla mücadele etti ve onunla savaştı ve beş yıl sonra yazmaya devam etti. , özellikle kanserle ilgili Körfez Savaşı’nda: “Onun kanserimin doğrudan nedeni olduğundan şüpheliyim ve tümör hissinin savaş sırasında başlaması ve ABD’nin Irak’ı acımasızca bombalaması bir tesadüf değil. .

Kendisiyle başka bir röportajda şöyle diyor: “İsrail’in hayatımın güzel yıllarını çaldığını ve elli yıl yaşayan bir insanı mahvettiğini düşünüyorum, örneğin çok sevinç ve çok fazla potansiyeli boşa harcadı.”

Suriye’de edebiyat üzerindeki etkisi

Belki de Saad Allah ve Nous, sayısız Arap entelektüel ve yaratıcı insan için, sessizlik karşısında dürüstlük ve kamuoyuna açıklama yapabilecek beyan edilmiş bir vicdan idi ve sahte bir istirahatte uyuyabilmeleri için ikna edildiler. Küçülen ve ender görülen cesur bir vicdanın işaretleri.

Wannous, konuşma aşamasından farklı yeni bir sahne yarattı. (Söz – eyleme) inandı ve varoluşsal bir felsefi aşama yarattı.

Lunous’un 1979 diyalogunda Wanous, “5 Haziran Yaz Partisi” oyunundaki performansını ilk kez anlatırken kelime-fiile inandığını anlattı: “Oyun uzun bir yasaktan sonra gösterildiğinde, ben hayal kırıklığına hazırdı, ama bununla bir acının tadı hissediyordum. Her akşam içimde yenileniyor ve kapanış alkışı bitiyor. Sonra insanlar herhangi bir teatral performans, fısıltı, gülme ya da hayranlık dolu sözler bırakarak dışarı çıkıyor. Öyleyse ne? Başka hiçbir şey. Asla hiçbir şey .. Ne salon bir gösteride patladı ne de yükselenler Soğuk gece havası onları sokağa fırlattığında yakaladığı için sahnenin basamakları bir şeyler yapmaya niyetleniyor. yuvaları yener ve çoğalır.

Konuşmasında tiyatrodaki kitlelere yöneltilen konuşmanın herhangi bir motivasyon oluşturmadığını ve bu seyircide herhangi bir irade veya devrim yaratmadığını, sözün dönmediğini ifade etmek istediği de budur. Saadallah Wanous bir savaşçıydı ve hayatının son ana kadar özgürlüğün hayalini kuran eşi Fayza Shawish, sonuncusunda bile yazı, kağıt ve kalem bırakmadığını söyledi. hastanede geçirdiği günler dünyamıza veda ederken.

Wannous, siyasi tiyatroya alternatif olarak “tiyatroyu siyasallaştırma” fikrini öne sürdü. En cesur siyasi oyunları “The Elephant O King of Time” arasında, tiyatronun Arap dünyasında siyasal ve toplumsal değişimler yaratmanın önemine inanıyordu “(1969),” Kral Kraldır “(1977), Handala’nın Zihinden Uyanışa Yolculuğu” 1978.

UNESCO Uluslararası Tiyatro Enstitüsü, Saadallah Wanous’u 1996 yılı “Dünya Tiyatro Günü Mesajı” yazması için görevlendirdi ve dünyanın birçok ülkesinin dillerine çevrilen ve tiyatrolarında okunan bu mesajı yazdı.

İçindeki en önemli şey şu meşhur cümle:

“Umutluyuz ve bugün olanlar tarihin sonu olamaz.”

Hani Keşiş

Romancı ve yazar, 1938’de Suriye, Lazkiye’de doğdu (ve 2000’de öldü)Hani Muhammad Ali al-Raheb, Suriye romanının öncülerinden ve romanın yazım tarzındaki yenilikçilerden biri olarak kabul edilen Suriyeli bir romancıdır. Yayınladığı romanlarla öne çıktı.

Suriyeli romancı Hani Muhammed Ali el-Raheb, Suriye’nin Lazkiye Valiliği’nde doğup büyümüş, orada lise öğrenimi görmüş ve Suriye’de ikinci olmuştur. Şam Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’ne girdi ve İngiliz Dili Bölümü’nden mezun oldu. İngiliz dili çalışmalarını tamamladığı için bununla yetinmedi; Lübnan’daki Amerikan Üniversitesi’nden yüksek lisans derecesi ve Londra Üniversitesi’nden doktora derecesi aldı.

Edebiyat kariyerinin başlangıcı, Şam Üniversitesi’nde okurken, 1960 yılında Dar Al Adab tarafından duyurulan Arapça roman yarışmasını ilk romanı “Yenilenmiş” kazandı .

Edebiyat kariyeri boyunca kendisini farklı kılan birkaç roman yazdı : “Yenilenler”, “Tek ülke dünya”, “tepeler”, “uzun bir gecede bir çatlak”, “bataklık kadar yeşil”, “bin gece ve iki gece ”,“ Kuma bir çizgi çizdim ”,“ Pandemi ”ve öykü koleksiyonları ise” Ütopya “,” Don Kişot’un Suçları “,” Çöp gibi yeşil “ve” Denizler kadar yeşil “.

Kanserden uzun süre acı çekti, ardından ondan kurtuldu, vücudunun her tarafına yayıldı. 2000 yılının Şubat ayında Şam’da hastalık sonucu öldü.

Hani Muhammed Ali al-Raheb, 1939 yılında Suriye’nin Lazkiye Valiliği’ne bağlı Maşqita köyünde dokuz kişilik bir ailenin sağır ve dilsiz bir babasının çocuğu olarak dünyaya geldi ve ağabeyi Lazkiye’de ölmeden önce ailesine bakmak için çalıştı. .

Çocukluğunu köy ve şehir arasında gezerek yaşadı ve köy ilkokulunda okudu ve ağabeyinin ölümünden sonra ikinci erkek kardeşi tarafından bakıldı, burada yükseklerde Suriye düzeyinde ikinci sırada yer aldı. Şam Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’nde okuduğu ayrıcalığının bir sonucu olarak kendisine ücretsiz bir koltuk verildi. İngilizce Bölümü’nden mezun oldu ve koleje öğretim görevlisi olarak atandı.

Birleşmiş Milletler tarafından sağlanan bursu alarak Beyrut Amerikan Üniversitesi’ne katılarak sadece bir yıl içinde yüksek lisans derecesi aldı, ardından çalışmalarını tamamlamak üzere İngiltere’ye gönderildi; Doktorasını Londra Üniversitesi’nden aldı.

1960 yılında Lübnan’daki Adab Evi, Arap romanı için Hani dahil yaklaşık yüz elli yazar ve romancının katıldığı bir yarışma duyurdu ve ilk romanıyla üniversite eğitiminin dördüncü yılındaydı, “ Parçalanma ve izolasyondan muzdarip olan Arap davasına dair derin bir anlayış sunduğu ve yarışmada birincilik ödülünü kazandığı Yenilenmiş ”. Daha sonra kendi vizyonuyla başarılı bir yazar olarak ortaya çıktı.

1965’te ikinci romanı “Tek Ülke, Dünya” yı yayınladı. 1969’da Şam’da “Erdemli Şehir” adlı kısa öykü koleksiyonunu yayınladı.

1970 yılında, Şam’da yaşayan bir grup gencin günlük hayatından, hayatlarında karşılaştıkları kişisel sorunları ve krizleri ve görüşlerini ele alan “Uzun Bir Gecede Bir Yırtık” adlı romanı yayınlandı. Toplumdaki fikirlere, kadimlerden miras kalan gelenek ve göreneklere, onları daha iyiye doğru iten ve eskiyi ortadan kaldıran bir sosyal entelektüel devrim arzusuna ek olarak. Fark, romanın karakterlerinde yatıyor, her bireyin görüşüne göre bu entelektüel devrimin nereden başlayacağı.

1977’de, Arap dünyasının Binbir Gece Bin yıllık yenilgilerle devamına atıfta bulunmak için karıştırdığı Arap zamanlarını bu romanda ele alan “Bin İki Gece” romanını besteledi ve bu devam, Arapların 1967’de yenilmesiyle doruk noktasına ulaşır, onları binin ardından ikinci geceye koyan yenilgi; Bu nedenle A Bin İki Gece romanının adı. Ertesi yıl, “Don Kişot’un Suçları” adlı kısa öykü koleksiyonunu yayınladı.

1981’de, en ünlü romanlarından biri olarak kabul edilen “Salgın” romanını yayınladı ve Arap Yazarları Birliği tarafından Arap edebiyat tarihinin en iyi 100 romanı arasında sayıldı. İçinde özgürlük ve demokrasi, bilinçli ve eğitimli kişinin sivil toplumdaki yeri ve bilgi ve kültürün silinip gittiği bir toplumdaki rolü hakkında gerçekte bulamadığı birçok önemli soruyu ele alıyor.

1989’da, Arapların gerçekliğinden bahsettiği ve her seferinde belirli karakterleri sembolize etmek için birkaç örtüşen zaman kullandığı “Al-Tilal” romanını yayınladı.

1992’de Arap gerçekliğini de anlatan “Bataklıklar Olarak Yeşil” romanı çıktı ve ertesi yıl “Yeşil Tarlalar” romanı ve romanları yayınlandı; Bu romanda, psikolojik ve yaşayan acılar, çevredeki topluluk ve hayatın zulmü dahil, kullandığı karakterlerin davranış ve acılarına odaklanıyor ve bu karakterlerin ne oldukları ile içinde olabilecekleri arasındaki yolunu gösteriyor gelecek.

1999’da kariyerinin en iyilerinden biri olarak kabul edilen son romanı “Kumda Bir Çizgi Çiziyorum” yayınlandı ve romanlarının geri kalanında olduğu gibi uğursuz gerçeği eleştirerek ve göstererek devam etti. Arapların ardından Irak ve Amerika’nın Kuveyt’i işgalinin tezahürlerini ve bunun için kullanılan dayanıksız argümanları göstererek. Bunu bir önceki romanı “Bir Bin İki Gece” de kullandığı üslupla yazardı.

2000 yılında, ölümünden kısa bir süre önce, son romanı “Denizler Gibi Yeşil” i yayınladı.

Son kısa öykü koleksiyonu ölümünden sonra “Kara Şeker Yeşil” adıyla yayınlandı.
Eleştirmenlerin ve yazarların ilgisini çeken “Salgın” romanı, 1983 yılında Arap Yazarlar Birliği Ödülü’nü kazandı.
Hani Al-Raheb, çalışmaları ile geliştirmeye çalıştığı roman alanındaki yenilikçilerden biri olarak kabul ediliyor. yayınladığı romanlarda farkını ortaya koyan yeni anlatım, dil ve yazı teknikleri üzerine. .

Abdul Salam Al-Ajili

Yazar, politikacı, doktor, yazar ve bakan, 1917’de Suriye, Rakka’da (ve 2006’da öldü)Abdul Salam Al-Ajili, Suriye ve Arap dünyasının en önemli hikaye ve roman figürlerinden biri olarak kabul edilen Suriyeli bir yazar ve yazardır.

Abdul Salam Al-Ajili, Suriye edebiyatının hekimi, yardımcısı, bakanı ve öncüsü, Suriye’nin Rakka şehrinde doğup büyüdü ve Şam Üniversitesi’nde tıp okudu ve 1945’te mezun oldu.

1947’de memleketi Rakka’nın Suriye parlamentosunda en genç milletvekili olarak kabul edildiği bir temsilci seçildi. Ertesi yıl Suriyeli doktor ve milletvekili, İsrail’e karşı savaşan Arap güçleriyle birlikte Kurtuluş Ordusu’nda gönüllü oldu.

Bundan sonra siyasi hayatı bıraktı, ancak Suriye-Mısır birliğinin ayrıldığı günlerde her bir enformasyon ve dışişleri bakanlıklarını devraldıktan sonra geri döndü , ardından kısa bir süre Kültür Bakanlığı’nı üstlendi.

O çeşitli alanlarında kırk dört kitaplar hakkında yayınladı gibi o, birçok edebi eserleri bulunmaktadır literatürde ve onun kitaplarının bir dizi ve eserleri ve edebi antolojilerinin çok sayıda dünya dillerinin bir dizi ona çevrildi.

Bir dizi edebi ödül ve ödül kazandı; Onun adına bir mahalle adı verildi ve Rakka kentindeki Kültür Merkezi’nde eserlerinin, anıtlarının ve resimlerinin çoğunun bulunduğu bir salon açıldı.

5 Nisan 2006’da bir sağlık probleminden sonra memleketinde öldü.

Abd al-Salam al-Acili, muhtemelen o sıradaki doğumların istikrarlı kayıtlarının olmamasından dolayı, 1918’in sonunda veya 1919’un başında Suriye’deki Osmanlı İmparatorluğu’nun yönetiminin sonunda Rakka şehrinde doğdu. Rakka şehrinin ileri gelenlerinden olan babası Veli el-Acili ve annesi Muzna el-Acili.

Birincil sertifikasını 1929’da aldı ve öğrenimini tamamlamak için Halep’e taşındı, ancak hastalığı nedeniyle durdu ve dört yıllığına şehre dönmesine neden oldu, çünkü kesintisinin gidişatı üzerinde büyük bir etkisi oldu. Hayat, bu dönemi Halep’teki çalışmalarını tamamlamak üzere döndüğünde büyük bir bilgi hazinesi oluşturan çeşitli türden edebi eserleri okuyarak ve görerek geçirdi.

On iki yaşındayken, Rakka’nın bir banliyösünde meydana gelen tarihi bir hikaye hakkında bir oyun bestelemeye ve bazı şiirsel dizeler yazmaya giriştiği ilk denemesi. İlk önce ağırlıkta bazı hatalar ve daha sonra tam olarak öğrendikten sonra düzelttiği teklifler vardı.

1936’da ilk eseri olan “Noman” adlı Bedevi hikâyesi Mısır dergisi Al-Risalah’da yayımlandı ve bu adım, anonim olarak yayınlanmasına rağmen kendine büyük bir motivasyon ve büyük bir güven oluşturdu. 1938’de bir lise aldı. Halep okullarından diploması Ve Şam Üniversitesi Tıp Fakültesi’ne girdiği Şam’a taşındı ve 1945’te mezun oldu.

1947’de Hüsnü el-Zeym’in darbesi sırasında o dönemde kurulan Temsilciler Meclisi’ne şehri Rakka’nın temsilcisi olarak seçildi.

Filistin’den döndükten sonra siyasi hayatından emekli oldu ve doktor olarak çalıştığı şehrine dönmeye karar verdi. Bu dönemde, en uzun olanı grubun adını taşıyan “Bir Damla Kan” ve “Mucize” olmak üzere on öyküden oluşan “Cadı’nın Kızı” adlı ilk kısa öykü koleksiyonunu besteledi. 1948’in sonuna kadar yayımlanmasının sonlarına doğru.

1951’de “Nights and Stars” adlı şiir grubunu ve grubun adı The Lieutenant’s Hour ve “Love and Dimensions” dahil olmak üzere dokuz kısa öyküden oluşan kısa öykü koleksiyonu “The Lieutenant’s Hour” u besteledi. Fransa’da kaldı ve orada altı ay kaldı ve o yıldan beri 1970’e kadar Batı Avrupa ve Amerika’nın çoğunu ziyaret etti ve bu süre zarfında seyahatlerinde birçok harika hikaye yazdı.

1954 ile 1958 yılları arasında seyahat edebiyatı türlerinden biri olan seyahat edebiyatı kapsamına giren “Tales from Travels” adlı kitabını yazdı ve aynı zamanda “Seville Lanterns” adlı kısa öykü derlemesini de içeren yedi öyküyü yazdı. grubun adını The Seville Lanterns and the Revelation “taşıyan hikaye.

1959’da “Gözyaşları Arasında Başimah” romanı ve yedi hikayeden oluşan “Aşk ve Ruh” adlı kısa öykü koleksiyonunu yazdı. Ertesi yıl “Kara Bakire’nin Kaldırımı” romanını ve “Hain” adlı kısa öykü koleksiyonunu yazdı.

Suriye-Mısır birliğinin ayrıldığı günlerde, bu dönemde Enformasyon ve Dışişleri Bakanlıkları Bakanı olarak atandı. 1962’de Kültür Bakanı olarak atandı; O yıl, bir grup metin ve hiciv türbesini ele alan makamat edebiyatına giren kitabı “Makamat” ı, ertesi yıl da seyahat edebiyatını içeren ikinci kitabını yazdı. “Seyahat Davetiyesi” dir.

1965 yılında, grubun adını taşıyan “Kim öldürecek” ve “Üç Avrupa Harfi” hikayesinin yer aldığı “Atlar ve Kadınlar” adlı hikaye grubunu ve makalenin literatürüne giren “Akşam Hadisleri” kitabını yazdı. ve “Devlet Tarihi” Bilinmeyen, “iki asi ve bir münzevi” de dahil olmak üzere dokuz dersten oluşur. Üç yıl sonra, hesabına, “Hikayedeki Doktrinim” ve “Arap Aydınlarının Krizi” dahil olmak üzere on bir diyalog içeren “Kişisel Şeyler” adlı diyalog literatüründen yeni bir kitap ekledi.

1971-1975 arasındaki dönemde, “Faris City of Qantara: Bir Endülüs Hikayesi” adlı kısa öykü koleksiyonu olan birçok farklı edebi eserin yazarıdır ve grubun adı “The Taste of the Sole “ve” Şişedeki Aşk “ve” Hikaya “adlı hikaye koleksiyonu,” Depresyon ve Sel “,” Fifa “,” Shawer Adası’ndaki Günlerim “,” Kalpler Yazının literatüründen Tel “ve” Kılıç ve Tabut “ve yazar Enver Kusaybati ile” Aşkın Üç Rengi “ile ortak anlatımı.

1977’de “Ekimin Kanlı Çiçekleri” romanını yazdı. Ertesi yıl, hem makale literatüründen “Clinic in the Country” hem
de “My Experience in the Story” ve “Yetmiş Bir Yıldaki Deneyimlerim” dahil olmak üzere bir dizi konferanstan oluşan ” Yetmiş Dakika Masalları” kitabını yazdı . “1979’da, dört öykü içeren” Sad Love “öykü koleksiyonunu ve” The Sublime “romanını besteledi.

1982 yılında, ağıt edebiyatı altında verdiği derslerin bir koleksiyonunu “Ayrılanların Yüzleri” adlı kitapta derledi ve iki yıl sonra bir grubun yer aldığı “Sopa Vadisinde” adlı kitabını yayımladı. makalelerin.

1986 yılında seyahat edebiyatında “Tıbbi Masallar” adını verdiği üçüncü kitabını yazdı ve ayrıca “Fusul Abi Al-Baha” adlı öyküsünü yayınladı. Ertesi yıl, “A Handful of Memories” adlı kitabını ve kısa ve uzun öykülerinden oluşan “Bir Sevginin Ölümü” koleksiyonunu yayınladı.

1990-1995 yılları arasında makalenin edebiyatında düşünce, bilim, siyaset ve toplum üzerine makale ve görüşlerin yer aldığı “Darbuka Kuşağı” ve “Filistinli Abd al-Salam el-Ajili” adlı üç kitabı yayımladı. ve “Yaşamdan İstasyonlar”.

1997’de, çeşitli anekdotlar derlemesinin her birini yazdı “Yoldaki Bilinmeyenler” ve bir grup makale ve görüş içeren kitapları, “Daha iyisi için öde”, “Doktor tarafından Ahadith” ve “Düşünceler” Bir Gezgin “. Ertesi yıl, “Egemenlik Ülkesi” adlı romanını yayımladı.

2005-2001 yılları arasında hem “En Güzel”, “Akıntıya Karşı” romanı hem de “İlk Aşk ve Son Aşk” hikayesinin yanı sıra “Souad ve Said” ve “Kurtuluş Ordusu” nu yazdı.

Tıp pratiği ve yıllardır yorulmaksızın, can sıkıntısı ve ödül olmaksızın tüm insanlara hizmet etmesi de dahil olmak üzere çeşitli nedenlerden dolayı Rakka’nın İkonu olarak adlandırılır.
Eserlerinin çoğu, Çekçe, Rusça, Ermenice, İngilizce, İsveççe, Almanca, Fransızca … ve diğerleri gibi birçok uluslararası dile çevrildi.
On dört veya on beş yaşındayken bestelediği ilk doğru şiirdi.
Anne tarafından dedesi Hamid Al-Ajili ve amcası Hamdi Al-Acili’nin Bedevi şiiri yazdıkları biliniyordu.

Sami Al-Droubi

Diplomat, yazar ve çevirmen, 1920’de Suriye, Humus’ta doğdu (ve 1976’da öldü)Suriyeli bir yazar ve politikacı, Şam Üniversitesi’nde üniversite öğretmeni, Mısır, İspanya ve Yugoslavya gibi birçok ülkede Suriye Arap Cumhuriyeti’nin büyükelçisi olarak çalıştı ve Arap Ligi’nde Suriye’nin daimi bir temsilcisiydi.

Suriyeli yazar, eleştirmen, çevirmen ve diplomat Sami Al-Droubi, Dostoyevski’nin en ünlü çevirileri olan tüm eserlerinin yanı sıra Tolstoy, Pushkin, Mikhail Lermontov ve diğerleri gibi diğer yazarların çevirileriyle ünlüdür.

1921’de Humus’ta doğdu. Humus’ta felsefe öğretmeni, ardından Şam Üniversitesi Eğitim Fakültesi dekanı ve felsefe profesörü olarak çalıştı. Daha sonra Suriye Eğitim Bakanlığı’nı aldı ve Suriye Arap Cumhuriyeti’nin Yugoslavya, Mısır ve İspanya’da büyükelçisi ve Suriye’nin Arap Ligi delegesi oldu, 1976’da öldü ve Lotus Ödülü’ne layık görüldü. 1978, yani ayrıldıktan sonra.

Sami Al-Droubi, Nisan 1921’de Humus’ta babası Misbah ve annesi Samia Al-Sebaei’nin oğlu olarak dünyaya geldi. Humus ilk ve hazırlık okullarında okudu, ardından orta öğrenimine Şam’da devam etti. Bundan sonra, eğitimine iki yıl boyunca Yüksek Öğretmen Evi’nde devam etti ve ilköğretime öğretmen olarak atandı ve burada Al-Mukhram Al-Fawqani köyünde öğretmenlik yaptığı bir yıl bu görevde kaldı. Humus Valiliği.

Çalışmalarını Kahire’de sürdürmek üzere 1943’ün sonlarında Mısır’a gönderildi, bu nedenle Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü’ne girdi ve 1946’da mezun oldu. 1947’de Suriye’ye döndü ve felsefe ve mantık öğretmeni olarak atandı. 1948-1949 yılları arasında Şam’a (üniversitede öğretim görevlisi olarak) taşındı, 1949 – 1952 yıllarında felsefe doktorasına hazırlanmak üzere Paris’e gönderildi. Paris’ten döndü ve daha sonra Psikoloji Profesörü olan Eğitim Koleji’ne öğretmen olarak atandı.

Bir yıl öğretmenlik mesleğini yaptıktan ve Mısır ve Paris’teki çalışmalarını takip ettikten sonra psikoloji profesörü olarak geri döndükten sonra, Suriye ile Mısır arasındaki birlik durumu günlerinde kültür danışmanı olarak atandı. Birleşik Arap Cumhuriyeti’nin 1960-1961’de Brezilya’daki Büyükelçiliği, ayrılmanın hemen ardından, Şam Üniversitesi’ne dönmesi için Şam’a dönmesini istedi.

Al-Droubi, Arap Sosyalist Baas Partisi’nin bir üyesiydi ve 1963’ten önce yeraltında çalıştı ve 8 Mart Devrimi’nin zaferinden sonra, hükümette Eğitim Bakanı olarak atanmak üzere hükümeti kurmak için çağrıldı. 8 Mart Devrimi.
1963’te Suriye Arap Cumhuriyeti’nin Fas büyükelçisi ve 1964’te Yugoslavya büyükelçisi, ardından 1966’da Suriye Arap Cumhuriyeti’nin Arap Ligi delegesi olarak atandı.

Mart 1971’de Suriye Arap Cumhuriyeti’nin Arap Ligi’nde daimi temsilcisiydi ve ardından İspanya’nın Suriye büyükelçisi oldu, ancak ağır sağlık koşulları nedeniyle 1975’te Şam’a iade edilmek istedi. Ve hayatının sonuna kadar edebi çalışmalarını sürdürdü.

Al-Droubi’nin felsefede tercümeleri vardır, bunlardan en önemlileri Karl Marx ve Jean-Paul Sartre’ın Politika’ya, Maurice Dufferge’nin “Siyaset Bilime Giriş” ve Psikoloji alanında Robert Woodrott tarafından “Deneysel Psikoloji” olarak tercüme ettiği eserlerdir. . Edebiyat konusunda ise iyi bilinmekte ve bir dizi süreli yayınlarda yayınlanmış çok sayıda kitap ve makalesi bulunmaktadır.

Sami Al-Droubi, Dostoyevski’nin yaklaşık on bir bin sayfa uzunluğundaki kitaplarının çevirisini tamamladı ve uyurken yatağında yatamayan bir kalp rahatsızlığı var ve uyurken oturmak zorunda kaldı. Ancak bunun da ötesinde, Tolstoy’un beş bin sayfaya varan beş ciltlik tam kitabını tamamladı, yaşamla ölüm arasında bir çatışma içindeyken, bir oksijen tüpünden nefes alırken otuz saat boyunca yalan söylemek zorunda kaldı. Profesör Fawzi Kayali dönemin Kültür Bakanı’ndan söz ederken.

Al-Droubi, kütüphanesini Şam Üniversitesi’ne verdi ve hediyeyi kabul eden yazılı bir mektupla o zamanki üniversite başkanı tarafından teşekkür etti.

  • Genellikle merhum Hafız Esad, bir Arap Birliği toplantısından sonra Kahire’de hastaydı ve ailesini hemen görme arzusunu yerine getirdi.
  • Ölümünden dakikalar önce kızı Laila ile üniversite sınavına gireceği ilk konuyu tartışıyordu.
  • Öldüğünde, Leo Tolstoy’un Savaş ve Barış’ı çevirisini bitirmek üzereydi ve kızı romanın kalan sayfalarını tamamladı.
  • Al-Droubi doğrudan Rusçadan değil, Fransızcadan tercüme etti.

Kaynak: https://www.arageek.com/bio/syrian-writers

Yayım tarihi
Edebiyat olarak sınıflandırılmış

dokuntu tarafından

Dünyanızdan dökülenler...

Yorum Gönderin

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir